弱勢族群原本不是弱勢族群，他們也有自己的土地、家園與人民，但由於優勢族群的武力侵入，使得原本在這個土地上棲息繁延數百年的族群，被迫遷離家園，或者逐步被優勢族群統治甚至同化，但原住民從此就過著幸福快樂的日子嗎？答案是完全沒有，即便有著所謂為原住民創設的保護法令，但在不同的文化模式之下，原住民變成次等公民，不論高壓、懷柔或攏絡政策，都不是原民所要的，而是對他們族群文化尊重與包容。

筆者有幸在大學時期讀到喬健《漂泊中的永恆》一書，若沒有讀到這本書，頂多也只有停留在凱文．柯斯納的電影〈與狼共舞〉的意象， 在書中讓我駐足良久的部分，是講到北美的印地安民族－戚羅奇（Cherokee），這是個很有特色的印地安民族，很多人可能會想到印加、馬雅、阿茲特克、提奧提華坎以及奧爾梅克等南美印地安古文明帝國，但忽略了北美也有一個印第安人所建立的法治國家，它同時具有政府、議會、法院、軍警等現代民主國家應有的建制，並制訂了憲法，以及文字、語言、報紙、學校與教會，這個由戚羅奇人在十九世紀初模仿歐美白人所創立的國家，好景不常被美國總統安卓．傑克森（Andrew Jackson）盯上，且無法允許有獨立的印地安國家存在，即便有喬治亞洲的最牧k院首席法官約翰．馬歇爾（John Marshall）在1832年『伍切斯特法案』（Worcester v. Georgia）中，認定戚羅奇印第安人的國家主權，但傑克森總統無視於這項法令，強行通過《印第安人遷移法》，並運用武力押送戚羅奇等印地安民族離開原本的土地，遷到密西西比河以西， 這一段殘酷的遷徙之路被稱為印第安人的血淚之路（Trail of Tears）。 

自此以後，美國聯邦政府的勢力逐漸穩定後，對於印地安族群是不友善的，無論表面簽署多少保護條約，儼然和白人社會是有所區隔，在《漂泊中的永恆》中，作者曾跟戚羅奇青少年共處過，發現戚羅奇人對美國聯邦政府是仇視的，覺得受到種族歧視，以及失業貧窮的壓迫，文化也逐漸沒落，且因常酗酒所以感到消極，讓作者產生深刻的印象。

我們不禁反思，在美國以外的地區，少數民族是否也一樣受到一樣的待遇，孫中山先生曾經以五族共和作為號召，但實際上並沒有做到，後繼統治者不斷以民族大義作為教育灌輸人民，使得少數民族不斷受到迫害，除文化逐漸式微外，且因大量移民的關係，造成漢人優勢凌駕於在地民族，使得滅族危機叢生，且因政府偏袒，因此發生嚴重衝突，如西藏暴動事件，在地反抗組織就曾言明衝突的主因，如果這個錯誤不斷的擴大，聯合國公告即將消失的語言和文字，只會增加而不會減少。不管世界哪個區域或角落，土身土長的民族有著自治的權力，並且能夠將其文化傳承或保存，不應有強勢族群消滅或欺凌弱勢族群的想法，否則悲劇只會不斷的增加，無助於種族間的和解共榮。

作者不詳（1964/10/27）。[西藏抗暴總指揮]。《數位典藏聯合目錄》。http://catalog.digitalarchives.tw/?URN=3251862（2010/07/15瀏覽）。

1954年，谷正綱等官方人士祭奠反抗中國共產黨統治的圖博抗暴領袖。這是一種政治策略？或是發之於內心對自由與人權的敬重？恐怕還是個爭議性話題。