這件青銅犧尊，是距今約兩千三百年時，戰國中、晚期的作品。讓我們先把時間拉到殷商時期，殷人以酒文化著名，他們有各式各樣的青銅酒器，「尊」屬於盛酒器，有圓的、方的等不同造型，「犧尊」是其中一種模擬動物的器形，其他還有象尊、鴞尊、鳥首獸身尊等等。因為用來盛酒，所以它的背上有開孔用來納酒，口部有流用以傾酒，而且內部相通。它可能是《周禮‧春官‧司尊彝》中記載動物造型一類的酒器，而由《周禮‧春官‧小宗伯》中指出六尊即犧尊、象尊、箸尊、壺尊、大尊和山尊的記載，可以進一步確定犧尊與周時禮制有關聯。

此犧尊頸上以橢圓形的孔雀石和綠松石嵌飾成頸圈，眉額上、鼻吻上亦嵌有孔雀石和綠松石，器身及面部以金屬絲嵌飾幾何形雲紋，耳內有銀嵌的龜形紋，工藝技術精細。商代即有的鑲嵌工藝，在西周初期曾一度沉寂，至東周又再度興盛，技術上也有新的突破，此器可說是戰國時期青銅器的精品。近年來，在江蘇漣水、山東臨淄、河北平山中山王墓皆有出土類似的器物。

戰國時的犧尊，輾轉流傳到了清代，成為內府珍藏的姬朝(周朝)法物。其背開口上的銅圈，即是清朝所加。乾隆三十四年(1769)時，作為高宗爲隆禮先師孔子，頒贈給太學—古代的最高教育機構—的陳設的其中一件。到今天，它被收藏在台北故宮博物院，並曾在2003年的故宮文物赴德展--「天子之寶」展覽中出現。文物自被創造之後，便開始了它們與人的互動，它們所扮演的角色，隨著時間不斷改變，犧尊的故事就是一個例子。

參考文獻：陳芳妹，〈商周青銅酒器〉，《故宮文物月刊》，68，頁108、張臨生，〈真贗相糝的國子監周笵十器〉，《故宮文物月刊》，73，頁34、許雅惠，〈故宮文物赴德展〉，《故宮文物月刊》，245，頁27、劉萬航，〈酒與青銅酒器〉，《故宮文物月刊》，22，頁4。

本文主角「戰國中期嵌金銀松石犧尊」為台北故宮博物院院藏器物，更多器物資訊請至故宮器物典藏資料檢索（http://antiquities.npm.gov.tw/）或聯合目錄（http://catalog.ndap.org.tw/）網站觀賞瀏覽。