“我喜歡蝴蝶頁上有題簽、頁邊寫滿註記的舊書。我愛極了那種與心有靈犀的前人冥冥共讀，

時而戚戚於胸、時而被耳提面命的感覺。”

                                                                                          《查令十字路84號》

楔子

回溯台灣古籍數位化的開始，是在1984年的夏天，7月1日，謝清俊、林晰在中央研究院古籍全文資料庫的發展概要內文中寫道：｢為了中華文化的延續，務必要使古籍能活出現代風貌，不可任其在科技的洪流中式微沒頂，而解決的方法，則是將古籍以電子媒體表達。這就是中央研究院在1984年7月1日開始推動史籍自動化計劃的初衷。」

16年前，謝清俊教授勾勒古籍數位化的藍圖，希望透過瞬息千里的網際網路，進行知識的整合，在相互鉤稽參照之下，激發前人所未見，產生新的訊息。

在他的號召之下，數位典藏與學習國家型科技計畫多年來致力於將具有歷史價值的文物進行數位典藏的工作。多年來集結了大約20個政府典藏單位、 100個以上的公開徵選計畫，總共完成了三百多萬餘件文物的數位典藏工作。同時，為讓使用者有更多元的管道和載體近用（access）數位典藏成果，自2010年起著手建立「網上書上網─數位典藏與學習電子書庫」，彙整兼具珍貴性、精美度以及普及性的文物數位檔案，透過電子書格式的轉製，讓全球各地的華文閱讀者都能順利取閱；希望藉此舉推動16年前謝清俊教授所擘劃的：一個全民共享的知識網絡。

2011年初夏，我們邀請數位典藏與數位學習國家型科技計畫王汎森總主持人，為大家介紹「網上書上網─數位典藏與學習電子書庫」所選錄的古籍。

古書之美

除了領略古代印刷、製版、用色、字體、選紙的精要。國家圖書館也精選內含精美插圖的古籍，如張居正的《帝鑑圖說》，讓年幼的皇帝藉著圖像學習統御之術，例如：〈周文王澤及枯骨〉，講述文王有一天出行，看到一堆白骨，吩咐左右隨行人員去把枯骨用土埋起來。隨行人員說：「這些屍骨都是年久死絕的人，已無主了。」文王說道：「天子有天下，就是天下的主；諸侯有一國，就是一國的主。今此枯骨，我就是他的主了。何忍視其暴露，而不為掩藏之乎？」左右隨從趕緊將枯骨掩埋了。這樣的故事，藉著圖像傳達其意涵，簡單運用兩張圖像，就讓小皇帝明白明君之道。

古籍中的插圖，歷經數個世紀，承載著重要的訊息，其中可以看到不少有意思的內容。王總主持人在受訪中即表示：｢幾百年之後，古往今來相傳的許多日常生活中使用東西，它們的樣子我們都不熟悉了。古籍插圖對我們重建那個時代的生活歷史，往往有很大的幫助。翻一翻這些圖，可以看到許多我們早已遺忘了的先人的日常生活的情狀。｣

網羅古今

其中，王總主持人特別提到《番社采風圖》，為巡視臺灣監察御史六十七使臺期間（西元1744─1747）命工繪製的圖譜。從中可見18世紀平埔族人日常生活的情景，怎麼製糖、犁田，或者像是日常生活中夫妻的關係；夫妻為什麼叫做｢牽手｣，這些問題從圖上一眼就可以得到解答。此外，如王總主持人小時候大家稱呼製糖的地方，一般大眾稱之為糖廠，但是老一輩的人會講｢糖廍｣，我們從《番社采風圖》裡就可以看到製糖的地方就叫做｢糖廍｣，圖中有一整套製糖器具的形貌。這些文獻資料在過去是非常罕見的，讓我們得以認識許多人事地物的來源與演變。

或者像是《毛詩品物圖考》。詩經裡面所提及的植物特別多，例如現在為大家所熟知的山蘇，王總主持人說他幼年時從未見過餐桌上會有山蘇這道菜，第一次在餐桌上看到，王總主持人就想到：｢這是《詩經》裡面的植物啊！｣讀《詩經》時，裡面提到許許多多古代的動植物，大家可能從未見過真實的面貌。但《毛詩品物圖考》把圖像繪出來，打開來一看就知道：｢原來這就是今天的哪種植物。｣這些圖像在過去是很重要的一門大學問，不僅重建古代博物學，更是清朝考證學非常重要的一環。

古籍讓時空變得更立體

尤有甚者，當我們要了解台灣這塊土地的歷史，也可以藉著古籍找到地方發展的脈絡。例如像是《裨海紀遊》、《採硫日記》….等書，這一類的書籍大多是原始史料，其中的內容與我們的日常生活緊密相關，記錄著環境的變遷與發展，像是《採硫日記》裡，記載中途經的許多地方，如淡水，至今都還是我們生活的一部分。這些圖像對了解台灣早期歷史的發展，有極大的用處，使我們感覺到，生活的環境變得更加立體，不僅只是我們生活在這裡，時間和空間的層次都因為古籍而變得更加豐富起來。

看見書本流傳的軌跡：印記

除了古籍中的插圖，書頁間的印記，紅色的墨澤也令人心生好奇與興趣。｢從這些印章，我們可以看到這本書的收藏史｣，王總主持人說。這些印章，勾勒了一部書的流傳脈絡和軌跡。

古書中的印記方寸之間，隱含著許多有趣的故事。像是翻開《李群玉詩集》(如上圖所示)，王總主持人娓娓道來。書頁上有許多的印記如：「宋本」、「從吾所好」、「玉蘭堂」、「辛夷館印」、「梅溪精舍」、「乾學」、「張雋之印」、「季印振宜」、「季滄葦圖書記」等印。從這些印記，我們就可以考證，在清代本書曾藏徐乾學、季振宜…等諸家，除了篆刻之美，也讓我們看到整本書的歷史，並從中找到物品遷徙與流轉的線索。

兩代思想家的相遇：眉批

另外，書庫中如《水滸四傳全書》，在封面上寫著｢卓吾評閱｣四個字。翻開內頁，書頁間還留有胡適先生的註記

由此，我們可以知道這本書曾經經過李卓吾的評點，但究竟這個人是誰？李氏可能是中國古代最激烈的思想家，他對明朝流行的小說多有品評，凡是經過他眉批，便洛陽紙貴，大受歡迎。為什麼呢？王總主持人解釋：｢李卓吾提倡思想的解放，不要從四書、五經來看世界，他說那些內容太過軟弱無力；應該要從合乎人情世故的，像是水滸傳、西廂記這些小說裡面，書中的人物才是真英雄，他們才有真感情、真能力、有定見、有看法、有膽量的人。｣此外，本書還有胡適先生民國50年1月留下的註記，闡明此書為李卓吾的門生楊定見的刻本，是非常重要的一種刻本。兩相對照，翻開書頁彷彿可以看到兩代思想家對同一本書進行的評閱與記錄。

明代藏書家胡震亨說：「秘不示人，非真好書者」，清代藏書家周永年也認為圖書是公器，「與其私藏於一地，不如公藏於天下。」清代藏書大家——「書魔」黃丕烈曾言：「故余佞宋，雖殘鱗片甲，亦在珍藏」，充分表現出對宋版書的迷戀。面對紙墨精美、字大清朗的宋版書，惜書不惜錢物的黃丕烈，藏而能讀，更願意將所藏的善本古籍與同好交流，刊布古籍叢書，使得珍稀古籍可以新生，廣為流傳於世。

古籍中蘊藏著許多過去歷史與知識的結晶，故事是永遠也說不完、道不盡的；2011年，「網上書上網─數位典藏與學習電子書庫」115本精選古籍在網路上提供免費下載，藉由王總主持人的導覽，讓我們一起點指書頁間，一探古今奧妙。

• 採訪、編輯與撰稿 | 數位典藏與學習電子報 徐千禾
• 影音剪輯與處理 | 數位典藏與學習電子報  張育豪

書目

李志銘，《1945~2005 半世紀舊書回味─從牯嶺街到光華商場》，台北市：群學出版有限公司。

傅斯年圖書館，《書的故事-文人與圖籍的時空邂逅》，台北：中央研究院歷史語言研究所傅斯年圖書館。

Hanff, H. ，2002、c1970，84，Charing cross road，(查令十字路84號，陳建銘譯)，台北：時報。

期刊論文

謝清俊、林晰，〈中央研究院古籍全文資料庫的發展概要〉。中央研究院資訊科學研究所文獻處理實驗室，1977年3月。

網站資源

傅斯年圖書館藏印記資料庫，http://ndweb.iis.sinica.edu.tw/sealdb/System/index.jsp  (2011.7.10瀏覽)

傅斯年圖書館數位典藏專題知識資源庫，http://d-lib.ihp.sinica.edu.tw/website/?cat=34&epub_cat=1 (2011.7.10瀏覽)

書蟲老蠹魚的BLOG，〈傅斯年圖書館的鎮庫之寶〉，http://blog.sina.com.cn/s/blog_4e4a788a0100a8ax.html (2011.7.10瀏覽)

古代小說與人生體驗-歐陽健's Blog，〈重評胡適的《水滸》考證〉，http://qianqizhai.blog.hexun.com.tw/8056387_d.html (2011.7.10瀏覽)

數位典藏與數位學習國家型科技計畫成果入口網，〈另樣心思看善本古籍〉，http://digitalarchives.tw/collection_detail.jsp?exhibition_id=1361 (2011.7.10瀏覽)

數位典藏BLOG，〈書人心事：我對古籍數位化的一些想法〉，http://content.teldap.tw/index/blog/?p=987 (2011.7.10瀏覽)

活水來冊房，http://ngtsinlam.blogspot.com (2011.7.10瀏覽)

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