為呼應原住民史詩電影「賽德克․巴萊」上映，文建會所屬臺博館將於100年9月6日至10月30日於展覽館大廳推出「勇者再現：賽德克．巴萊典藏展」（Land of the Brave- Legacy of Sediq Bale），展出該館珍藏霧社地區賽德克族勇士文化相關武器、服裝飾品、儀式宗教文物等，希望以「物與文化」的角度彰顯賽德克族傳統價值觀的核心要素，讓參觀民眾對賽德克族文化精髓產生共鳴。

　　臺博館典藏管理組策展人吳佰祿表示，賽德克族（Sediq）橫跨南投縣、花蓮縣、宜蘭縣境，而以南投縣仁愛鄉東部濁水溪上游流域為其原始領域，霧社鄰近地區尤為族人拓墾的核心。霧社地區地理位置特殊，為通往四方原住民各族的鎖鑰，這種複雜的族群生態也使族人基於維護其生活領域之需要，極為重視男性英勇善戰的能力，成為名符其實的「勇士之鄉」。

　　「榮耀我群以饗祖靈」是賽德克勇士終身的追尋目標，他們期盼死後可以跨過「祖靈橋」－彩虹橋－這一關卡與祖先相會，真正成為我群光榮歷史的一部份。他們相信完整的文面形式是死後成功進入靈界的基本條件，而這唯有透過祖傳慣例－在洗刷我群現世所受冤屈與不公的過程中取得敵人首級的「馘首」行動－的有效實踐才可以實現。這項對族人而言具有道德內涵的信念也與現世的生命價值緊密相連，有「馘首」戰功的男子才有資格紋上頥紋，而正式成年，可以尋找合適的結婚對象，同時享有較高的社會地位，以及和此身分地位相關的服飾，並隨著戰功的累積而更形精美，且在部落社會權威體系中扮演更重要的角色。形似虛無飄渺的「祖靈橋」在霧社地區賽德克人的生活氛圍中也就充滿了人間味，並開啟了賽德克勇士現世生命的進行曲。

　　賽德克族以馘首組織進行馘首行動，出發前有各種禁忌，聽鳥聲先卜吉兇，不祥則暫時中止行動，為守護勇士平安，並攜獵首保護標幟出征。勇士的隨身傳統武器主要是弓箭、佩刀、長矛，以及裝砍下的敵方首級的「獵首袋」，清代以後走私火槍也傳入，經過改裝，也成為一項獵首武器，到了日治時期，槍隻修理師已已出現在原住民社會中。

　　馘首組織及馘首行動是往昔賽德克部落共負榮譽精神的體現，族人相信一次成功的馘首行動不僅來自於成員的彼此合作，也來自於遵循祖訓所煥發的內在力量及祖靈的庇佑，透過歸來後一連串部落子民共同參與的儀式與慶典，進而營造集體分享的氛圍，甚至將敵方之靈化為與我群和諧共存的超自然秩序的一部份。

　　賽德克族一般衣著頗為簡單，但具有特殊資格或社會身分的社民，如有馘首功績的勇士，為表彰其身分地位，則可以享有某些特殊的服飾，在獵首成功歸來時或部落重要慶典儀式時穿戴，因此勇士的服飾就具有濃厚的象徵與社會成就意涵。這些服飾是個人所有的，死後常成為陪葬品，每一代勇士因此必須獨立書寫屬於自己的英雄傳奇，傳承武勇的精神。

　　賽德克族以高超的紡織技術著稱，除自織麻布以外，也利用如貝類等外來交換物資，而以貝珠、貝片製成的服裝、飾品，更是一項突出的文化特質。其中綴滿細小貝珠的貝珠長衣堪稱本族最貴重的禮服，為有顯赫獵首功績的勇士才有資格穿著，且多於重要慶典盛裝時穿著。以展品「貝珠長衣」為例，係以白麻布為底，夾織紅藍色麻線，周緣以棕麻布收邊，兩襟、肩側、下襬、後背佈滿交換得來的圓柱狀小貝珠串飾，貝珠串平行或垂直的縫綴在衣服上，並排對齊。浮織紋樣以菱形紋、曲折紋為主，與族人文面的圖紋相關。珠衣的另一項功能是作為交換、賠償的媒介，具有貨幣的功能。

展出地點：國立臺灣博物館大廳（臺北市襄陽路2號）
展出時間：100年9月6日至10月30日每周二至周日上午10點至下午5點（逢周一休館，國定假日照常開館）
參觀票價：全票20元、半票10元
官網：http://www.ntm.gov.tw/tw/exhibition/exhibition_d.aspx?d=99&no=25

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