台灣，擁有豐富的多元社會與人文景觀。這些我們所承襲的美麗文化，是否能走出深邃的廟堂，成為我們生活中的一部分？讓文化成為時尚？讓文化成為我們的品牌？
數位典藏與數位學習國家型科技計畫第五分項「數位典藏與學習之產業發展與推動計畫」，本年度開始執行數位典藏產業化推動計畫。數位典藏與學習電子報將透過一系列計畫參與廠商的專題報導，為讀者追蹤數位典藏產業化與文化創意多元的發展面向。

您聽過「藝霞歌舞劇團」嗎？或許對六年級以降的朋友，這是個純然陌生的名字，但是對許多四五年級來說，「藝霞」卻是生活中美好事物的象徵。「藝霞」如何從零開始到盛極一時？為何突然解團？而霞女們和21世紀年輕美眉的共演又將激盪出什麼火花？國家電影資料館與晴典文化薛常慧導演共同合作推廣的電影「藝霞年代」，今年秋天，感動上映！

藝霞年代官方預告片 

走過戰後世代的藝霞...(晴典文化提供，特此致謝)

數位典藏與學習電子報編輯小組(以下簡稱編)：首先請薛常慧導演和大家分享選擇「藝霞歌舞劇團」作為紀錄片主題的原因？
薛常慧導演(以下簡稱薛)：我和藝霞結緣是因為就讀戲劇研究所朋友的論文當中，提到台灣過去歌舞劇團的生態。我們發現藝霞歌舞劇團應當是個有潛力也待開發的題目，因此就開始以「影像考古」的心態進行研究，不挖則已、一挖就發現一個影像界的「十三行遺址」就在眼前！藝霞歌舞劇團橫跨1960到80年代，這恰好也是台灣無論在政治、社會、經濟與娛樂周邊產業劇烈變遷的時刻，因此藝霞的歷史也就是一部台灣60到80年代的見證，非常值得典藏、研究。而我們在影片中也納入時代背景的鋪陳，例如禁歌、蔣中正總統逝世對娛樂產業的打擊，協助跨年齡層的觀眾進入時代氛圍中。
這次和國家電影資料館合作，我們希望能夠以故事性的敘事手法推廣數位典藏，讓典藏能夠以有血有肉的面貌呈現在大眾面前。而電影資料館過去所進行的數位典藏工作，妥善整理各種影片、底片資料，更讓我們可以快速選擇我們所需要的資料，對於影像工作者來說是一大福音。

                           國家電影資料館典藏「芸霞(後來的藝霞)歌舞劇團新聞片」

編：藝霞歌舞劇團本身的成立背景？
薛：藝霞歌舞劇團活躍於1959年至1984年之間，他們受到日治時期寶塚、東寶、松竹歌舞團的影響，但是由於戰後「去日本皇民化」的政治氛圍，以及被視為脫衣舞的錯誤污名印象，使得藝霞被淹埋在歷史的記憶當中。
藝霞對舞蹈藝術是堅持的，科班出身的編導王月霞老師從正統民族舞蹈與芭蕾出發，導入極具水準的舞蹈與戲劇元素，又能夠得到社會大眾的喜愛，非常值得細細品味。看歌舞劇又何嘗只有百老匯與紅磨坊，當年的藝霞也同樣叫好叫座，與受到庶民歡迎的歌仔戲共同平分整整二十年台灣娛樂事業版圖。

極珍貴的藝霞表演影像

(晴典文化提供，特此致謝)

編：藝霞盛況如何？
薛：當時藝霞一張票兩百五十元新台幣、黃牛票則是一千元新台幣，公務人員的薪水一個月也才不過六千元新台幣！而藝霞第一次到香港巡迴演出時，原本只計畫停留一個月，但是她們的表演大受香港歡迎，最後竟然待了整整半年，甚至席捲馬來西亞、新加坡等國，名揚四海。
由於藝霞提供最高水準的表演藝術享受，欣賞藝霞在當年可是一件非常正式隆重的社交活動。我們在高雄舉辦重現演出時，就有阿嬤穿著正式旗袍出現，當年要看藝霞，得要盛裝出席呢！而學生們為了藝霞，也甘願排上長長的人龍，跟今天台北小巨蛋的巨星演唱會盛況一模一樣。
藝霞得到的支持是跨越省籍、年齡與階級的，老人家看古裝劇、青壯年看愛情劇、連小朋友都有卡通改編劇可以欣賞。只要我們仔細分析藝霞二十四年來的歌舞集錦，我們就能夠知道當代全世界最流行的歌曲、瞭解台灣當時流行的風尚，領略當時庶民文化的菁華。
編：梅艷芳女士的出道也和藝霞有關嗎？
薛：藝霞赴港公演三次，每次都得到熱烈迴響。梅艷芳的母親看了藝霞的表演後，認為這種來自台灣的歌舞表演方式非常適合小梅，因此便成立「錦霞歌舞團」，給小梅有一個發揮精湛才藝的舞台。我們採訪到的台灣演藝人員如白冰冰女士，回想起她們小時候看到藝霞，眼睛馬上發亮，因為看到台柱小咪姊十八般武藝樣樣精通，可以演男主角、女主角，連丑角也能演，種種精湛的技藝，讓她們覺得當個藝人不是只會唱歌就可以。因此藝霞儘管已然解散，但卻留給台灣與華人演藝圈極為豐富的遺產！

小咪姊的舞台魅力無人能敵

(晴典文化提供，特此致謝)

編：為何藝霞剎然而止？
薛：其實藝霞直到最後一場表演，票房仍然熱烈。電視普及對於藝霞也沒有造成太大衝擊，她們在螢光幕上也還是有曝光的機會。導致藝霞解散的原因可分為內外兩大因素。就內部因素來說，兩代負責人與編導王月霞老師相繼辭世，讓藝霞頓失靈魂。就外部因素來說，我們必須探討1970與80年代的經濟環境。當時台灣經濟發展、房地產飆漲，許多座落於黃金地段的戲院紛紛出售改作他用、或是隔作多廳放映電影，使得藝霞失去寬闊的表演舞台。當時的戲院與現在的電影院不同，除了放映電影之外，還可以供戲劇、布袋戲、歌舞劇等表演藝術之用。因此在內外環境急遽變遷的情況下，藝霞沒有得到轉型所需要的時間，只得黯然淡出舞台。如果沒有接二連三的厄運，也許藝霞會和日本的寶塚一樣，到今天仍然會是受到大家喜愛的團體。

編：藝霞年代紀錄片在拍攝的甘苦與特殊之處？
薛：儘管藝霞解散不過二十多年時間，但是台灣文化層消逝之快超乎我們想像，許多關於藝霞的影音資料已經消失，因此我們除了拍攝紀錄片之外，也運用目前最好的數位化技術，將我們訪談研究過程中所蒐集到的各種資料加以數位化，同步進行數位典藏工作，這是和一般紀錄片拍攝相當不同的地方。比起其他紀錄片的拍攝，多了不少保存史料的程序，透過對霞女們的深度訪談與數位化，我們能夠留住藝霞的點滴。
我們在鋪陳藝霞年代時，也決定不只要說歷史故事，更希望能夠還原、重現舞作。藝霞當初因為商業機密理由，因此早期是不留下任何錄影紀錄的。我們所能掌握的藝霞舞作影像資料只有最後兩期的表演內容，在舞作重現過程中，我們借重霞女們的記憶，重新將已經散佚的經典復原，並且讓這些舞作進入0與1的世界中。

編：這次的舞作重現似乎還融入了世代之間的對話？
薛：是的，我們好奇的問題是：「藝霞的存在對於今天的青少年是否有吸引力？」我們特別邀請中華藝術學校同學和霞女們共同排練、演出，在種種細微枝節的過程中，同學們深刻體會到霞女當年在舞台上演出的高度專業、敬業精神與自我要求，一起展現出藝霞年代的生命力，在實際的表演空間裡，透過動態的過程意外激盪出一段令人驚艷的世代對話 ！

中華藝術學校同學與霞女們共同練習的動容景象

(晴典文化提供，特此致謝)

中華藝術學校同學再現藝霞經典舞作

(晴典文化提供，特此致謝)

編：印象中當年民風保守，舞者又是拋頭露面的工作，霞女們是否曾經蒙受壓力？
薛：藝霞橫跨20多個年頭，第一代霞女和末代霞女加入藝霞的時空背景就有所差異。第一代霞女多是舞蹈研究社成員，她們為了追求藝術表演舞台而加入藝霞。而前幾代霞女的成功深深感動社會大眾，形成一種宛如今日「超偶」、「星光大道」的氛圍，對中後期的霞女來說，她們加入藝霞更是為了踏上她們心目中的成功之路、追隨自己的偶像。

編：藝霞年代相當令人期待，未來商業放映的計畫為何？是否會有相關衍生商品？
薛：藝霞年代將在2009年10月公開放映，我們希望年輕人可以邀請自己的爸爸、媽媽，一同走進戲院重溫美好的藝霞年代。之所以選在10月上檔，也是希望能夠借重中秋與重陽節之間的懷舊氛圍，讓大家閤家團圓的同時，能夠多個世代交流的話題。
在衍生商品部份，我們已經完成郵票製作，未來也希望能夠製作明信片、T恤與周邊文宣。我們也正積極和台灣許多優秀的老品牌洽談合作，希望能夠整合伴隨民眾走過多年的商品，除了視覺、更從嗅覺、味覺著手，在觀影時打造出全方位的時代氛圍與美好體驗！希望能夠有更多廠商一同共襄盛舉！  

編：相信藝霞年代必定能夠打動大家的心弦，最後請問薛導演，對您來說數位典藏是什麼？
薛：對我來說，數位典藏是以數位工具，進行有意義的數位影像保存，並且訴說一個個歷史故事的過程。影像對於歷史事件與記憶的重建與保護，真的會有非常正面的幫助！而就一個影像工作者的專業來說，我也呼籲對於各種影像儲存媒材，應當還是要儘可能保存原件，畢竟數位訊號尚未超過百年，如果我們丟失了原件，不只是丟棄歷史，也可能失去了聯結未來技術與過去影像的鑰匙。

期待在戲院與您相見！

延伸新聞閱讀
藝霞年代官方網站
http://eshagroup.pixnet.net/blog
薛常慧  藝霞歌舞劇團的故事-台灣寶塚奇蹟 中國時報 2008年6月23日
http://blog.yam.com/tmbit/article/15548905
茹癡茹醉blog：藝霞與霞女們的珍貴非官方紀錄
http://tw.myblog.yahoo.com/ru521117/

如欲欣賞薛常慧導演完整訪談影音，歡迎造訪Vcenter網站，於站內鍵入關鍵字「藝霞」即可！