「sinsin鳥在唱歌了，請唱首好聽的歌吧！為我們的族人而唱，來自祖靈的歌。」這是電影中莫那魯道與父親合唱的歌曲，Sinsin鳥，又稱為占卜鳥-希利克鳥，過去當泰雅族或賽德克族男人出外打獵、出草，或是部落要舉行祭儀、婚禮時，都會仔細聆聽希利克鳥的叫聲，當鳥兒發出悅耳的「希－希」聲時通常是求偶聲，表示四周環境安好無虞，族人可以按照計畫去做事，此次行動應該會有好的結果；當牠發出急躁、短促的鳴叫「吱、吱」，或是慌張地亂飛，也就是鳥兒對環境危險的警告聲，則象徵著不好的預兆。

 
〈占卜鳥的故事〉點上圖可以聽見希利克鳥的吉凶叫聲。

希利克鳥其實就是繡眼畫眉，神話傳說中「卜鳥-希利克」的故事，是沒有文字書寫的泰雅族和賽德克族的祖先們，為了讓子孫記憶蘊含著深刻生態觀察的生活智慧，以口傳神話的方式，將之包裝、傳頌下來。原住民族的口傳神話與歲時祭儀，其實是融合每個族群的信仰、社會組織、傳統生活與禁忌等文化內涵。祖先以生活智慧的傳承，教導族人如何在不同季節裡，播種、開墾，分享豐收、捕獲的獵物，感謝祖靈與祈福，以不濫伐、不濫殺、不濫墾的人地互動與靈觀信仰，維護自然生態的平衡。

每個族群有其因應不同自然環境的生活習俗與謀生技能，當南投山區的獵人以鳥鳴觀察環境安全與否時，居住在花蓮平原善於農耕的阿美族和撒奇萊雅人則是用捕鳥的方式讓鳥類不要影響農作收獲的產量。在過去族人會於3至4月春天鳥類活動頻繁，正好也是播種結束的農閒時節，為了避免成群的麻雀跑到田裡偷吃作物，族人們會共同舉行捕鳥的活動，在田間架設陷阱捉鳥。以前還沒有網子可以大量抓鳥的時候，山林裡的鳥類數量比現在多，族人只要趁鳥在休息、不注意的時候用竹子把鳥打昏，就可以捕到鳥。後來逐漸研發用竹子做的鳥踏，或鐵絲設製圈套，當鳥類觸動機關時，即可捕獲。

 
捕鳥的陷阱
圖片來源：〈台灣原住民歲時祭儀數位典藏知識網〉-數位典藏-撒奇萊雅族-捕鳥祭http://season.utrust.com.tw/dispPageBox/SNCP.aspx?ddsPageID=DCCONTENT&sid=apc1100003_sacr_skz20101212002_%20045o

捕鳥祭Misaliliu在族語的意思裡，其實不是捉鳥，而是分享、協助、換工的意思。在過去勞動力不足的情況下，各個家族在建屋、農事收成時，常會以換工的方式，輪流協助需要幫忙的族人，等到捕鳥祭時，部落的男子就會打獵抓鳥，捕鳥祭捕捉到的禽鳥，會集中起來舉辦宴會，燒烤野鳥，或是和樹豆、碗豆一起煮湯，這些捕獲到的鳥類是族人生活中的食物來源之一，為了答謝部落長者的智慧，年齡階層們會把最好的鳥肉送給老人吃，或殷勤幫老人夾菜、送湯，表示著敬老的意思。大家耳熟能詳的豐年祭是為了慶豐收，希望明年豐收的米能更好、更漂亮，在播種後舉行捕鳥祭，是因為快要到收成時，鳥類會飛來吃農作物，所以族人便牠們抓起來煮食，分送給部落族人和祭司吃，祭司和頭目會向祖靈祈求讓鳥兒以後不再飛來吃農作物。而在非農作生長的鳥類繁殖期，族人會讓鳥類繁衍後代，不在此時進行補獵，所以捕鳥不但是一種的生活習俗，也是生活祭典的一部分。

 
圖片來源：〈台灣原住民歲時祭儀數位典藏知識網〉-數位典藏-撒奇萊雅族-捕鳥祭http://season.utrust.com.tw/dispPageBox/SNCP.aspx?ddsPageID=DCCONTENT&sid=apc1100003_sacr_skz20101212002_%20067o

由於作物的生長時節改變，以及時代變遷的影響，許多的歲時祭儀已逐漸變成官方主導、帶有文化觀光意味的節慶活動，但族人在儀式中重現傳統文化內涵的努力仍然可見。目前花蓮地區的捕鳥祭大多是移至秋收、割稻完畢的12月舉行，以花蓮市國福里的撒固兒部落為例，出發前，頭目會先以酒敬天地，向祖靈感恩，報告今年的狀況，接著以荖葉沾酒，口唸祝禱詞，為每位即將出發上山的成員所持的獵器祝禱，在接受部落頭目之祈福儀式後，部落族人各自帶著獵具至山上設置陷阱。等到為期兩週的捕鳥祭結束後，族人紛紛帶著捕獲的獵物前往活動中心集合，所有捕獲之獵物皆會秤重並登記，大家也會在此時相互檢視彼此的戰績，沒有參與捕鳥的族人，也會購買雞肉代替禽鳥與族人一同共食。過了捕鳥祭，也等於準備迎接新的一年，開始進入休息的時期，等到隔年1月才會開始進行新的活動。

 
撒固兒部落-黃頭目祈福，祭品有檳榔、荖葉、香煙、米酒
圖片來源：〈台灣原住民歲時祭儀數位典藏知識網〉-數位典藏-撒奇萊雅族-捕鳥祭http://season.utrust.com.tw/dispPageBox/SNCP.aspx?ddsPageID=DCCONTENT&sid=apc1100003_sacr_skz20101212002_%20014o

在電影賽德克巴萊裡，部落男子矯健地穿梭山林、溯溪度河，追補獵物的畫面讓人印象深刻。近年來為了傳承原住民的文化，並兼顧動物保育，每年花蓮縣政府在12月捕鳥祭時，會核發「獵捕非保育類野生動物申請書」，准許部落族人某段期間進行合法獵捕時，申請打獵的族人們需要上「認識保育類鳥類」的課程，如果誤抓保育鳥類，必須野放以免觸法。其實不同的民族在不同的精神信仰養成下，會產生不同的思考邏輯，原住民狩獵文化，絕不僅是生計跟口腹之欲，更是文化尊榮與敬畏自然的表現，花蓮的「吉籟獵人學校」http://blog.sina.com.tw/cidal420/，即是以原住民獵人文化體驗行程，帶遊客看見原住民如何運用環境與動物的特性，輕鬆捕捉到獵物、無俱野炊，珍惜祖靈給予的獵物，與大自然做最親密的接觸，瞭解獵人文化的可貴。在傳統文化逐漸流失的現代化潮流中，獵人們具土地倫理、生態守護、敬畏天地的文化精神，依舊需要被肯定、理解與尊重。

「獵人學校」介紹

http://www.youtube.com/watch?v=Gzu2S5x35nc

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